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第五十六卷 红尘业火 第五百五十三章 最后一劫(1 / 2)

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当最后一次的时候,秦家姐妹因为已经彻悟了自己的本来面目,所以对于本身是为天狐后裔,幸遇宋长庚结为夫妻,之后的两次选择,最后决定同丈夫合籍,因为功力不够,由芬陀大师帮忙的经过,都依稀记得,虽然不是很清晰,有法术的余留效果没消,可是也都基本的记了起来。

但是对大师设坛,用小转轮三乘妙相代替过去、现在、未来三世,使诸般应受苦孽在幻象中度过,并把三生修积宏愿,日后实践躬行,颠倒命数,移后作前等情,忘了个干净,这个就是法术的作用了,如果他们这个都记起来了,那就和宋长庚一样了。

属于一个旁观,法术的作用基本就没了,所以在法术和天地阴魔的共同作用下,就想不起最后的一段,记忆中是觉大师是用佛法使其转世修积,善功圆满,再来接引同丈夫合籍,又好似自遇大师,已经似乎转过一世情景,记忆到了这里就出现了写恍惚。

不过就是记得这一半来因,也让她们姐妹的向道之心分外坚诚起来,加以一生下地不久,便丧父母,孤身一人,被一精医道的高僧收去抚养为徒,从小便在空门,易于修为,于是摒除尘念,一意~依,持戒甚苦,虔诚地很,可惜世事难料,才十余岁,高僧便圆寂了。

结果幼童主事自然不能被人信服,没有出半年,庙中的产业便吃外来的恶僧强占,并将她们姐妹化身的男性小沙弥毒打个半死,逐出门去,之后就再次尝到了人情的冷暖,所遇的人都害怕那个恶僧,休说募些饭,连水都讨不到一滴。

尽管备历楚毒,饥渴欲毙,受尽他人凌践,可是他们却不从此灰心,更不怨尤他人,反而视为应受罪孽,誓宏愿忏悔一切,重又许下十万善功,并立志朝拜天下名山圣地,访求正道,一定要脱离人间苦海,超脱生死,还自己本来面目。

人活着就是一个念头,当心中有了坚定地目标后,就会焕出强大的生命潜力,所以在两人气息奄奄的时候,依旧是强忍着饥渴和创伤,宛转爬行,终于是逃出那个县,去到了另一个县,脱离了恶僧的势力范围,并且在得到了饭救济后恢复了体力。

而且在这里因为没人认识他们,所以善士帮忙,寻找医生给他们治疗,加上他们自己也通医术,有人帮忙买药,这才得保住性命,可是他向道心诚,不等伤痊愈,稍微能走后就负伤就道,由此破衣赤足,云游天下,仗着师传医术,到处救人。

因他持戒谨严,募化的时候都以一水一饭为度,多了一点都不要,而自己的衣着用物等均须自力制作,不假手他人,而四处云游治病的时候,所到之处,都是将人的病治愈后即走,永不受病人的任何一金一帛,至于对方水饭以外的酒席款待更是不受。

就这样他先后将各地地名山宝刹一一拜完。后来为了积累功德。更是遍历各地地灾荒之区。帮助那些穷苦人去治病。而曾经或正在生瘟疫地鬼域之地。或是塞外地弱水穷沙之地。更是不放过。接连三四十年。中间也不知经过多少苦难。

凡是人世上地水火、刀兵、盗贼之厄。以及瘴疠风沙、豹狼蛇虎之害。俱都是一一受了个够。绝食绝饭。动辄就是几天。往往是饥渴交加。疲极欲毙。

可是被信念支持。就是再艰难他仍是努力奋进。坚持完成自己地誓言。什么都苦忍挨着。出生入死达数百次。至于山川险阻。人心鬼之危害。那就更是寻常小事。不在话下。似这样苦行到老。十万善功虽已积满。所向往地仙佛终未遇到。

而且几次虎口余生。千灾百难之余。一身也是手足多半残废。加以积年所受风寒暑湿。一切暗疾。老来一齐作。就是拄杖膝行。亦所不能。好在身边有几个孤儿弟子伺候才勉强活下去。但他们却是终无悔意。心中地那份信念依旧是能磨灭。

因为他一直坚持行脚天下。不受他人地骡马舟车和一切供养。寄居在土洞之内磨练自己地意志。就是他身体已经出现残疾。远行困难。也只是让弟子和他一起伐木。穷半年之力制就一个四轮矮板车。让弟子推着他出去为人治病。平时也是有所感悟就闭洞虔修或研究医术。

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